既是伊斯兰教的命令

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年04月26日

  原埃及宗教基金事务部部长、伊斯兰事务最高理事会主席穆罕默德·哈姆迪·扎克祖格在其《伊斯兰教揭示了不信者的成见》一书中指出:“西方世界把穆斯林抵当外来侵略的和平曲解为‘圣战’。现实上,伊斯兰教不认可‘圣战’这个词。伊斯兰教把和平分为公理和非公理两种。‘吉哈德’源于‘祝哈德’(???),意义是‘尽小我最大的勤奋’。它又分为两层意义:第一层寄义指同小我的私欲作斗争;第二层寄义指在公理和耿直的和平中勤奋奋斗。第一种高昂勤奋被称之为‘大吉哈德’,指小我极力去驱一一切罪恶、引诱,纯正心灵,远离各类罪恶,出格是嫉妒、猜忌、憎恶,从而获得真主的恩德。其他形式的‘吉哈德’则称为‘小吉哈德’,其寄义是进行公理、耿直的战役。”

  我们伊斯兰教是热爱和平的宗教,真主调派穆圣宣传谬误、正教,一起头就以“哲理”、“夸姣的劝诫”教育人,不以武力服人,而用非暴力的和平体例宣传伊斯兰教。穆圣布道初期,麦加古莱什贵族毒害穆斯林,冷笑、攻击圣人,穆圣承受了莫大耻辱,而《古兰经》却说:“他说:‘我的主啊!这些人确是不信道的公众。’你该当谅解他们,你该当说:‘祝你们安然!’他们不久就晓得了。”(43:88–89)

  可见,伊斯兰教在“小吉哈德”前提具备时,也是起首选择和平的,不得已才进行和平。

  草菅人命,不是“吉哈德”,不单得不到回赐,并且会遭到真主的愤怒。正如《古兰经》所说:“除因复仇或平乱外,凡枉杀一人的,如杀世人;凡救活一人的,如救活世人。”(5:32)“你们不要违背真主的禁令而杀人,除非由于公理。他将这些事吩咐你们,以便你们领会。”(6:151)

  据圣门门生艾布·胡莱赖传述:“穆圣说:‘踏上肄业道路的人,真主曾经使他踏上中转乐土的坦途。’”(《穆斯林编录》)

  我们伊斯兰教主意“广义的吉哈德”,即“大吉哈德”是主命,是无前提的,是每个穆斯林的权利。而“狭义的吉哈德”,即“小吉哈德”是副主命,是有前提的。据圣门门生穆阿维叶·本·贾赫麦传述:“有人问穆圣:‘真主的使者!我筹算为教出征,特来向你就教。’穆圣说:‘你有母亲吗?’答:‘有的。’穆圣说:‘你从命她罢!由于天堂是在她的脚下。’”(《艾哈迈德、奈萨仪编录》)

  “你当为当代而耕作,就像你永久不死;你当为后世而干功,就像你明日即死”。这段话告诉穆斯林在干好后世功修时,还要勤奋奋斗,在大地上寻找真主对人类的恩赐,过上幸福的现世糊口。

  《古兰经》中说,“我必定要试验你们,直到我认识你们中的奋斗者和坚贞者,我将查核关于你们的工作的演讲。”(47:31)经文中的“奋斗者”即指为主道而奋斗者。为主道奋斗就是“吉哈德”。

  按照雷同的一些经训,学者们又进一步将“吉哈德”引申为“为真主之道而奋斗”,特指穆斯林为了正信尽量阐扬本人的能力。明显,“吉哈德”的根基词义就是“奋斗”。

  所以,我们把“吉哈德”分为“小吉哈德”与“大吉哈德”。所谓“小吉哈德”是“狭义的吉哈德”,即穆斯林纯粹为了伊斯兰教正信而奋起抵挡毒害、捍卫公理的武装斗争。“小吉哈德”是有前提的“吉哈德”。

  伊斯兰教“吉哈德”的范畴长短常普遍的。它是伊斯兰教教诲人们的一种糊口立场,是积极勤奋奋进的糊口立场,在伊斯兰邪道上的一切奋斗都是“吉哈德”。让我们以“大吉哈德”精力,英勇地向社会上一切丑恶的现象宣战吧,向本身的不良思惟宣战吧,向贫穷与掉队宣战吧,以一往无前的奋斗精力激励、敦促本人,勤奋完成宗教功修,多做功德,勤奋进修,勤恳劳动,追求两世的幸福。求主给我们奋斗的勇气、聪慧和力量吧!

  据圣门门生阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述:“穆圣说:‘合理的谋生是天命之后的又一天命。’”(《白哈基、塔布拉尼编录》)

  我们要进修和宣传伊斯兰的邪道,控制伊斯兰和平的精力,控制“吉哈德”准确的意义,否决歪曲伊斯兰教

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